明珠弹雀出自汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”意思是，用光泽晶莹的珍珠作为弹丸来打飞禽，即使得到了飞禽，珍珠也找不回来了。比喻得不偿失。宋代邵伯温《河南邵氏闻见录》卷六曰：“将明珠而弹雀，所得者少，所失者多。”也告诫世人，如若轻重倒置，不明是非，只会失去更多。
珠，形声字，本义指蚌壳体内所生的珍珠，也可引申指似珠的宝石。《正字通·玉部》曰：“历山楚水多白珠;蜀郡平泽出青珠，左思云‘青珠黄环’;西国琅玎碧珠;皆宝石名之以珠者也。”珠，自古以来都被视为珍贵的宝石，犹如人的高洁品行一样都是可贵之物。
要有慧眼识“珠”之能。《韩非子·外储说左上》云：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”郑国人只看上了装宝珠的精致木匣，竟舍弃了珍贵的珠宝，可谓是舍本逐末。识别明珠要有长期的经验积累和敏锐的判断力，如此才能识别潜在的人才和真正有价值的事物，才可分清主次轻重，从而取舍得当。
要有坚贞守“珠”之心。识珠容易守珠难，认清要走的路只是开始，坚守初心持之以恒地走下去，更需要有强大的内心和坚定的信念。《左传·襄公十五年》中记载：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”子罕拒绝宋人送来的宝玉，并告知宋人，我以“不贪”这个品德为宝，而你以这块玉为宝，你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。为官为民，应以不贪为宝，始终如一坚守本心，不为名利所动摇，便能一直走在康庄大道上。
要有守“珠”传“珠”之才。魏晋时期的清廉父子胡质、胡威以廉慎著称，为后人留下了一段清廉佳话。胡质去世时“家无余财，惟有赐衣书箧而已”。胡威一生为官忠廉，曾直谏晋武帝要吏治从严、不搞特殊，后因功封侯。父子都是清廉名臣，子孙也是国之栋梁。胡质传“珠”，传的是廉洁，传的是家风，是世代遵循的道德准则。
以明珠弹鸟雀，不识宝珠珍贵，丧失了守珠的机会，更难有传珠的延续，只因最初不分轻重、本末倒置，最终得不偿失。唯有把握住轻重，理性面对，清除私心杂念，对一切诱惑腐蚀保持高度警惕，才能不越轨、不逾矩，不做明珠弹雀的傻事，才能确保大道不偏移，小节不丧失。
转载时间：2025-6-24
原文链接：http://www.gzdis.gov.cn/lzjy/lzwsp/202506/t20250610_88120085.html
